（中國古代神話中的女神） 九天玄女，簡稱玄女，俗稱玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏，中國古代神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 她在民俗信仰中的地位崇高顯赫，乃是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現於中國各類 古典小説 之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在 道教 神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至 先秦 以前。 [1] 中文名 九天玄女 外文名 Empyrean Fairy 別 名 玄女、九天玄女娘娘 別 名 九天玄女無極元君 象 徵 玄鳥 部 屬 白猿、 天罡地煞 等 簡 稱 玄女 目錄 1 來源記載 2 兵書戰策 3 名稱考究 壬女 稱號 4 民間傳説 來源記載 九天玄女
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分別是黃金、乳香和沒藥。乳香作為中藥的使用最早可追溯到南北朝時期。」明代李時珍的《本草綱目》則認為「乳香香竄。故為癰疽瘡瘍、心腹痛要藥。而作為現代中藥標準規範的《中國藥典》亦有收載乳香。透過動物實驗可發現乳香揮發油有鎮痛作用。沒藥和乳香一樣來源於橄欖科植物。「沒藥 ...
白蜡金命是八字纳音五行算命中年命的一种，出自三命汇通论，在六十甲子纳音五行中对应庚辰、辛巳年，即生于庚辰、辛巳年的人都是"白蜡金"命。 白蜡金是成型的金、玉，好比昆山片玉，洛浦遗金。 这类金交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形体明洁，具备金的正色——白。 白蜡金最好火来炼，而且要炉中火。 然而庚辰用炉中火如果没有水来相济，还是主贫夭。 只有辛巳直接就是贵局，因为巳是金长生的地方，辛见丙寅 (炉中火)化水逢贵的原因。 遇到山下火，主荣贵，但也要水相助才行，有井泉、大溪水都属于贵格。 关于涧下水：庚金的正官是丁火，辛金的正官是丙火，所以庚金遇到丁丑，官贵俱全。 而辛金遇到丙子，由于存在化合的情形，所以不如癸巳 (长流水)更清些，但仍然是不贵即富。 白蜡金命人的命运 庚辰 (1940、2000)白蜡金命
所谓"计算"，我们可以有多种定义。 狭义的定义，是对数学问题进行运算的过程，例如完成"1+1=？ "的过程，或者对"哥德巴赫猜想"进行推理的过程。 广义的定义，则更为宏观，凡是对信息进行处理并得到结果的过程，都可以称为"计算"。 很显然，狭义和广义定义的区别，主要是计算的内容不同。 而完成计算过程的能力，都可以称之为"算力"。 事实上，人类的思考，就是一个最常见的计算过程。 我们除了睡觉和发呆的时间之外，每时每刻都在进行着思考。 我们通过五官对外界信息进行观察、感知和收集。 然后，借助大脑，对这些信息进行处理（也就是思考）。 最后，得出结论，做出判断，并采取行动。 在这个过程中，大脑就是我们的算力工具。 而大脑的思考能力，就是算力。 大脑的思考速度越快，意味着算力越强。
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
（漢語詞語） 飛蛾撲火，是漢語的一則成語，出自隋· 姚察 等《梁書·到溉傳》。 這則成語意思是飛蛾撲到火上，比喻自找死路，自取滅亡。 其結構為動賓式，在句中可作謂語、狀語、定語；含貶義。 中文名 飛蛾撲火 拼 音 fēi é pū huǒ 近義詞 飛蛾赴火 、 自取滅亡 注 音 ㄈㄟ ㄜˊ ㄆㄨ ㄏㄨㄛˇ 出 處 《梁書·到溉傳》 語法功能 作謂語、狀語、定語 目錄 1 成語出處 2 成語故事 3 成語寓意 4 成語運用 成語出處 "如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。 "（隋·姚察等《梁書·到溉傳》 ） 後人據此提煉出成語"飛蛾撲火"。 成語故事 一天夜裏，一家主人與客人坐在院子裏乘涼。 天非常黑，四周十分安靜，只有一根蠟燭在閃着亮。 主人同客人一起談古論今，感慨人生的起伏。
燈具我們帶來不僅是光明，還烘托了氛圍，帶來了視覺感受。燈飾風水是家居風水一個組成部分，居室有顏色燈飾風水講究。那燈飾顏色有什麼風水講究呢？下面大家介紹燈飾風水禁忌。 家居風水中講究用光色彩，即色彩冷暖之間變化運用。色彩配合家中五行於冷暖搭配，家居陽氣主，所以燈飾 ...
一翁、惟康 所處時代 唐代 民族族羣 漢人 出生地 淮南道光州固始 出生日期 629年 逝世日期 712年 主要作品 泉州開元寺 目錄 1 生平 2 後人 3 黃氏世系源流 生平 父黃芳於隋末由侯官遷至南安縣東南十五里西洞州 (泉州市鯉城區開元寺內)，生黃衝、守恭、守美。 黃守恭少習詩書，博通經史，聲蜚士林，時稱"郡儒"。 娶司秦西人李氏，生四子。 即曰：肇經、肇紀、肇綱、肇綸。 又配司馬氏，生有一子曰：肇緯。 初事貨殖，後務農桑，闢桑園周圍七里，田叁佰陸拾莊。 成為名聞遐邇的莊園主。 平時扶貧濟困，一生樂善好施，最著名的故事是獻桑園宅建開元寺。 當時有高僧 匡護 ，俗姓王，來西洞州一帶傳播 佛教 ，屢次登門求公獻地建寺，黃守恭撥地建尊勝院供匡護講經説法。
